Возникновения человечества и роль труда - реферат

в этом процессе

§1. Суть человека

Размышление о том, кто есть человек, всегда было главным для философов. К чему бы ни обращалась идея людей, оказывалось, что главное - это отношение человека к этим явлениям жизни и осознание им себя самого. Спектр определений и оценок человека в истории очень обширно. Аристотель в нем Возникновения человечества и роль труда - реферат лицезрел “разумное животное”, южноамериканский просветитель Б. Франклин - животное, делающее орудие труда, Ф. Ницше - “нездоровое животное”, М. Шеллер - “неудовлетворенное животное”. Человека боготворили, и, напротив, подчеркивали, что он “из праха произошел и в останки вернется” и потому, как гласил правитель Соломон, все “суета сует и томление духа”. Жизнь человека то Возникновения человечества и роль труда - реферат ничего не стоила, то рассматривалась как величайшая ценность. В особенности разумеется стало это в конце XX в., когда появилась возможность самоуничтожения всего населения земли и, в то же время стало ясно, что единственная подлинная ценность - это человек.

Почему человек остается загадкой для себя самого? Почему, познав и даже “покорив” природу Возникновения человечества и роль труда - реферат, познав в какой - то мере главные законы развития общества, человек ощущает себя не уверенно и жизнь его нередко полна трагизма? Ответить на эти вопросы не просто, и 1-ое что необходимо уяснить, - это парадоксальность ситуации зания человеком себя самого. Чтоб что - то учить, нужно вроде бы отступить в сторону поглядеть на Возникновения человечества и роль труда - реферат предмет исследования беспристрастно, исключив личные чувства и эмоции. Так поступают естественные науки (физика, химия, биология). Может ли философия, антропология, наука о человеке, учить человека беспристрастно, а если может, то до какой степени? В этом сущность вопроса, в этом типичный феномен самопознания человека. Древний мудрец Сократ оставил нам нескончаемый лозунг: “Узнай Возникновения человечества и роль труда - реферат себя самого”, отлично понимая, что человек сам себе является более сложным предметом. Но полностью уместно задать вопрос - занимается ли философия занием человека как такого либо ее интересует особенный, собственный угол зрения на человека?

Разумеется, что человека изучают с различных сторон такие науки, как антропология, медицина, гигиена, психология и т Возникновения человечества и роль труда - реферат.д. Вмести с педагогикой, юриспруденцией и рядом других дисциплин они составляют цикл человекознания. Философия в этом цикле играет необыкновенную роль, интегрируя все науки, давая синтетическую картину человека и выделяя понятие его сути. Она является центральным для философской антропологии, т.е. области философского познания, направленной на постижение парадокса человека. Последняя Возникновения человечества и роль труда - реферат появилась на рубеже XVIII и XIX вв. и получила особенное развитие в XX в., при этом не только лишь как особенный, специфичный способ мышления, взор на мир с позиций человека, его природы и сути.

Эти два главных понятия, т.е. “природа” и “суть” человека, близки меж собой по содержанию Возникновения человечества и роль труда - реферат, но различаются по смыслу. Говоря о природе человека, мы стремимся понять отличие человека от естественного бытия и, сначала от животных. Это усматривается или в каком - то одном, главном качестве человека, отличающим его от животных (разум, речь, воображение, религия, мораль), или в комплексе свойств. Но за 30 веков Возникновения человечества и роль труда - реферат развития философской мысли так и не удалось разъяснить человека исчерпающем образом, исходя из какого - то 1-го свойства либо характеристики. Парадокс человека вроде бы ускользал от анализа, всегда казался более таинственным, чем это представлялось сначала. Недаром в религиозном сознании суть человека представляется потаенной, которой обладает только Бог. Так либо по другому, но, размышляя Возникновения человечества и роль труда - реферат над высококачественной специфичностью человека, сутью его уникальности, приходишь к выводу, что, будучи частью природы, человек способен выходить за приделы ее закономерностей, выситься над миром, ну и над самим собой. У человека нет какой - то одной, раз и навечно данной ему “природы”, так же как и постоянной Возникновения человечества и роль труда - реферат “сути”. И то и это - исторически изменяющиеся свойства человека. Сказать, что человек по собственной “природе” добр либо зол, эгоистичен либо альтруистичен, раб либо правитель, червяк либо частичка Космоса, - означает выразить только частичное, абстрактное познание о человеке. Потому определения природы и сути человека не начальный пункт для философии, а ее конечная цель Возникновения человечества и роль труда - реферат. Более того, и природу и суть человека нереально выразить в каком - то одном определении, даже самом широком, ибо эти понятия выражают коренное и не устранимое противоречие людского бытия.

Сущность его в двойственности человека, в принадлежности его к двум мирам сразу - природе и обществу, телу и духу. Человек так либо Возникновения человечества и роль труда - реферат по другому решает эту делему, которую можно именовать неувязкой существования, экзистенции. В первый раз в ясной форме делему заслуги гармонии меж телом и духом, природой и обществом выразил около 1350 г. до н. э. Египетский фараон Эхнатон и приблизительно в это время еврейский пророк Моисей, а меж 600 и Возникновения человечества и роль труда - реферат 500 гг. до н. э. об этом же гласили Лао - Цзы в Китае, Будда в Индии, а в Персии Заратустра. Они все учили тому, как человеку стать гуманным, как выйти за границы собственной природной ограниченности, как приобщится к высокому смыслу жизни. Христианство и ислам, спустя 500 и тыщу лет соответственно, принесли эти Возникновения человечества и роль труда - реферат идеи народам Средиземноморья, Европы и Азии.

Определение сути человека неотделимо от обсуждения противоречий его существования, его бытия. К. Маркс усматривал суть человека в совокупы (ансамбле) публичных отношений, формирующих то либо другое отношение человека к миру в различные исторические эры. Чтоб осознать, как, когда и почему появляются публичные дела Возникновения человечества и роль труда - реферат, нужно обратиться к генезу (происхождению) людского рода, к ранешным шагам его эволюции.

§2. Появления населения земли и роль труда в этом процессе

Homo sapiens сформировался около 50 тыщ годов назад, хотя предыстория человека уходит на глубину до 1,5 - 2 миллионов лет, когда на Земле появился человек прямоходящий. Вышло это в Восточной Африке в Возникновения человечества и роль труда - реферат силу ряда обстоятельств, о которых до сего времени идет жгучая дискуссия посреди антропологов, геологов, биологов, экологов. Вероятнее всего, в это время создалось довольно уникальное сочетание ряда причин, посреди которых и конфигурации климата, и колебания радиационного фона планетки, и вероятные воздействия близкого Космоса на Землю. Практически все согласны с тем Возникновения человечества и роль труда - реферат, что этот процесс был долгим, знал свои скачки и периоды плавного развития. Разумеется также, что много линий в эволюции приматов оказались тупиковыми, а их представители (к примеру неандерталец) вымерли. Современные генетики считают, что население земли вышло от так именуемой “африканской Евы”, - дамы, жившей в Африке приблизительно 100 - 200 тыщ годов назад Возникновения человечества и роль труда - реферат.

Для философского осмысления данного процесса более важен факт роста объема черепа и мозга в процессе эволюции. Почти во всем это было связанно с переходом ко все большему потреблению еды с высочайшим содержанием животного белка. Развивалась и обогащалась новыми связями, сначала кора мозга, которая у современного человека имеет около 15 млрд Возникновения человечества и роль труда - реферат нервных клеток. Этот процесс носит заглавие “цефализация”, и конкретно он определил предпосылки для развития речи, мышления и трудовых действий. Не считая того, для людского мозга очень свойственна асимметрия полушарий, их многофункциональная специализация. Левое полушарие обеспечивает такие функции, как двигательное поведение, речь, абстрактное зание мира, а правое - конкретное восприятие и эмоционально-чувственное Возникновения человечества и роль труда - реферат зание мира. Это имеет отношение и к особенностям мышления и поведения людей в странах Востока и Запада, и к разъяснению таких явлений, как право- и леворукость, восприятие времени и т. д.

Итак, природное развитие подготовило субстрат для появления принципно нового, надбиологического, сверхприродного метода выживания и совершенствования человека. Этот метод носит Возникновения человечества и роль труда - реферат заглавие людской культуры. Ее суть - в передаче по каналам инфы методов общения, индивидов меж собой, традиций, обычаев, обрядов и всего того, что выражается словом. В человеке, таким макаром, два главных канала, обеспечивающих его жизнь и деятельность:

· генетический, лежащий в базе био эволюции;

· культурно-лингвистический, характеризующий специфику Возникновения человечества и роль труда - реферат человека.

Конкретно 2-ой определил и такую самую важную отличительную черту человека, как способность к труду, к производству и тем сознанию людского общества.

Вещественное создание делает мир культуры, другими словами природных объектов, модифицированных рукою человека в целях ублажения его потребностей. Эта “2-ая природа”, равномерно становится все обширнее и разнообразнее. В Возникновения человечества и роль труда - реферат ее объектах реализуется творчество человека, его физические и духовные возможности. Такое создание обозначается понятием “ предметно-практическая деятельность”, под которой понимается целесообразный труд, реализующийся в разработке продукта, полезного для человека.

Но вещественное создание имеет и другую сторону - создание и воспроизводство самого человека, т. е. деторождение, воспитание, социализация человека и все, что связано с Возникновения человечества и роль труда - реферат этими процессами. На заре развития общества, в процессе антропосоциогенеза (т. е. становления человека и общества) обе эти стороны производства были в сложном, противоречивом соотношении. Человек изготавливал орудия труда, которые были орудием для охоты, также, разумеется, использовались и во внутристадных конфликтах. Возможность самоистребления первобытного стада было очень Возникновения человечества и роль труда - реферат возможной, что позволяет прийти к выводу о настоятельной необходимости перехода от “животно-образных” форм труда и регуляции супружеских отношений снутри стада к принципно новым публичным отношениям, характеризующим переход от стада к роду и общине.

Гигантскую роль в этом процессе сыграло развитие языка как специфично людского канала общения и базы для удачной Возникновения человечества и роль труда - реферат предметно-практической деятельности. Без наименования предметов и явлений, без их обозначений нереально было бы развитие производства и общения и тем социальности той “ткани”, которая соединила первобытных людей и делила “наших” и “чужих”, вредное и полезное, священное и обыденное. В языковой форме были реализованы 1-ые примитивные формы верований - фетишизм Возникновения человечества и роль труда - реферат, тотемизм, мистика, анимизм. Язык в этом смысле не только лишь отражал мир, да и творил его.

Существенную роль в процессе социализации сыграл и переход от эндогамной организации животного стада к брачно-семейным отношениям. Стадо человекообразных обезьян основано на принципе “гаремной организации” и соперничества самцов за обладание гаремом. Все половые связи ограничиваются Возникновения человечества и роль труда - реферат стадом (отсюда эндогамия, т. е. супружеские связи снутри общества). Связи с особями примыкающих стад (экзогамия) были фактически исключены. Любопытно, что одним из самых старых запретов, принявшим потом форму абсолютного морального запрета (табу), было кровосмешением и неотклонимым поиском супружеского напарника в других общинах. Разумеется, это не имело Возникновения человечества и роль труда - реферат решающее значение для выживания и предстоящей эволюции человека, ибо потомство от близкородственных браков более восприимчиво к мутагенным факторам (радиации, воздействию хим веществ и др.). может быть, что в развитии экзогамии огромную роль сыграла потребность во внутристадном мире, без чего была невообразима удачная производственная деятельность и само выживание. На этих ранешних Возникновения человечества и роль труда - реферат шагах антропосоциогенеза такая потребность осознавалась в форме тотемного культа, когда тотем мыслился как прародитель группы, от которого она получила свое имя (в большинстве случаев животное либо растение). Единство членов рода со своим тотемом делал его священным. На этом примере отлично выслеживается процесс “снятия” био, природных закономерностей новыми соц и Возникновения человечества и роль труда - реферат религиозно-нравственными связями.

Этот процесс животнообразных форм регуляции жизни, основанных на принципах био отбора и “права” наисильнейшего, была долгим и глубоко противоречивым. Половые и пищевые запреты (табу) возможно являлись древними формами регуляции поведения человека, которые выступали типичным “управлением к действию”, основанным на опыте протцов. Табу были универсальными запретами, которые касались Возникновения человечества и роль труда - реферат всех членов рода - парней и дам, сильных и слабеньких, старейшин и деток. Нарушение табу (к примеру, поедание еды, предназначенной только для вождя) тянуло за собой незамедлительную погибель, при этом в большинстве случаев это было суицид. Таким макаром, преодолевался даже био инстинкт самосохранения. Хотя примеры самопожертвования есть и мире животных Возникновения человечества и роль труда - реферат, но конкретно для человека добровольческое самоограничение (голодание и пр.) либо самоповреждение и суицид во имя безупречной цели более типичны. История полна таких примеров, что далековато не всегда можно разъяснить с позиции разума. Более того, человек, переступивший закон рода либо племени, становился изгоем и обязан был покинуть общину, обрекая себя Возникновения человечества и роль труда - реферат на погибель. “Закон протцов” до сего времени особенно силен, в особенности для обществ, где преобладает патриархальная мораль, скажем, в виде кровной мести, выкупа жены и др.

Говоря о становлении моральной регуляции поведения человека, о “проясняющемся” его сознании, нельзя не остановится на отношении к погибели как важной вехе в жизни.

Для Возникновения человечества и роль труда - реферат становления человека большущее значение имело понимание факта погибели, что видно по ритуальным погребениям уже в эру палеолита. Разумеется, что в сознании первобытного человека очень рано вышло разделение мира на мир реальный и потусторонний, земной и сверхъестественный. Снаряжение мертвеца в мир другой гласит о простых представлениях о душе Возникновения человечества и роль труда - реферат и теле, о путешествии души в загробном мире, о ее воздействии на оставшихся в живых. Культ погибших протцов был у большинства народов, равно как и наделение душой всех предметов вещественного мира (анимизм). Вероятнее всего, это раздвоение мира, и основанные на нем приемы магии и ритуалы фетишизма и тотемизма были нужным Возникновения человечества и роль труда - реферат и неотклонимым компонентом процесса приспособления первобытного человека к жестоким условиям среды. Римский поэт Стаций произнес: “Ужас сделал богов”. Хотя, видимо, не только лишь и не столько ужас, сколько потребность в выживании и сохранении рода была тем питательным веществом, из которого кристаллизировались элементы первобытной религии.

Особо нужно тормознуть Возникновения человечества и роль труда - реферат на дилемме дела первобытного человека к убийству. В западной антропологической литературе всераспространено представление о человеке как о “сверхубийце”, который является единственным представителем животного, убивающим для себя схожих. В первобытных общинах существовал строжайший запрет на убийство сородича, что совсем не исключало убийство чужака, иноплеменника. Довольно всераспространено было людоедство и членовредительство, жесткое Возникновения человечества и роль труда - реферат насилие и коварство. С другой стороны в большинстве культур Востока был очень рано освещен принцип индуизма “ахинса”, т.е. непричинение зла всему живому и абсолютный отказ от убийства. Человек вроде бы выступал в 2-ух видах - “зверька” и “ангела” меж которыми шла неизменная борьба. В различные эры выходил на 1-ый Возникновения человечества и роль труда - реферат план то один, то другой вид человека, но в большинстве случаев человек представлялся в виде существа, которое в муках рождается, в слезах вырастает, в ужасе и тревоге проводит свои деньки, в поте лица трудится, в грязищи кончает свою жизнь, и ожидают его червяки в могиле. Он рождается, чтоб дохнуть, а меж Возникновения человечества и роль труда - реферат этими последними точками лежит страдание, преодоление которого составило сущность буддизма.

Одной из самых отличительных черт первобытной общины была забота о старенькых и нездоровых сородичах, что необъяснимо исходя из убеждений био необходимости. Человечий род вроде бы нес на для себя все более и поболее тяжкий груз нетрудоспособных Возникновения человечества и роль труда - реферат людей, немогущих обеспечить самих себя едой и другими средствами поддержания существования. Но, как указывает история, там где общество становилось на путь “устранения излишних ртов” и селекции людей по принципу выживания сильного, там в какой-то момент наступала деградация. Большое число величавых были в ранешном детстве очень слабенькими, болезненными и очевидно мертвыми Возникновения человечества и роль труда - реферат. В числе их Ньютон и Кеплер, Бэкон и Гумбольдт, Руссо и Шиллер, Гюго и Диккенс, Лермонтов и Гоголь, Достоевский и Чехов, Гейне и Шопен. Показательно, что в грозной, мужественной Спарте тщедушных и хилых малышей сбрасывали со скал по законам Ликурга, а в изнеженных аристократических Афинах им сохраняли жизнь Возникновения человечества и роль труда - реферат. Спарта не отдала миру ни 1-го гения, не считая полководцев, а Афины на век прославили античность именами Сократа и Платона, Гиппократа и Аристотеля, Поликлета и Фидия. В этом типичный феномен развития населения земли, загадка его бытия и существования. Современная антропология подтверждает догадку, что в первобытном обществе выживали не Возникновения человечества и роль труда - реферат самые сильные, а самые умные и самые рачительные.

Сейчас разглядим более детально специфическую форму людской деятельности - труда. Под трудом обычно понимается целесообразная деятельность человека, направленная на преобразование природы в целях ублажения собственных потребностей. В философском смысле происхождения труда и его начальная эволюция увлекательны сначала тем, что в том процессе закладывалась база Возникновения человечества и роль труда - реферат коллективного взаимодействия людей, социально психические стереотипы их поведения. Понятно, что на самых ранешних шагах доминировало естественное присвоение плодов земных, хотя природа выступала и как условие зарождающегося производства, как арсенал средства труда. 1-ый тип отношений наших протцов с природой можно обозначить как использование. Оно вызывало к жизни и 1-ые примитивные формы Возникновения человечества и роль труда - реферат понимания таких явлений, как собственность и власть.

Зачатки будущей принадлежности появлялись, по-видимому, как определенная форма отношений меж “мы” и “они” (т.е. другое племя) по поводу источников еды. Последующий шаг, разумеется, был связан с развитием владения, т.е. долгого целенаправленного использования, к примеру, огнем как Возникновения человечества и роль труда - реферат достоянием всей родовой общины либо припасами продовольствия, “общим котлом”. В этот период формируется специфично мужские и дамские виды принадлежности. В конце концов, с развитием производства, с установлением постоянных обменов продуктами труда с примыкающими общинами возникает парадокс распоряжения плодами производства, из чего растет торговля. Этот процесс в особенности ускорился в период Возникновения человечества и роль труда - реферат “неолитической революции”, когда население земли переходило от собирательства к земледелию, скотоводству и ремеслу. Последнее подразумевало оседлый стиль жизни, появления неизменных поселений, а потом и городов.

Понятно, что развитие форм принадлежности неотделимо от форм власти в первобытном обществе и методов ее выражения. Институт власти не был выражением силы и насилия Возникновения человечества и роль труда - реферат, подобно “власти” доминирующего самца в стаде обезьян. Власть в первобытной общине не только лишь и не сколько использовала силу, сколько поддерживалась существованием священных запретов - табу и опиралась на авторитет высших сил (родового тотема, духов протцов и т.д.). Связь природного и общественного в парадоксе власти выражалась в том Возникновения человечества и роль труда - реферат, что к вождю племени предъявлялись высочайшие требования в плане физического совершенства, нравственных свойств и т.д. Власть и ее носители (вожди, старейшины) не только лишь “распоряжались”, да и занимали ключевое положение в сфере обучения и воспитания подрастающего поколения, обеспечивали то, что именуется социализацией человека. В этом была главная роль власти в Возникновения человечества и роль труда - реферат первобытной общине.

Двойственность человека, его принадлежность сразу и к миру природы, и к миру общества осознавалась, разумеется, ужен на самых ранешних шагах людской истории в понятиях “тела и духа”. Телесность человека рассматривалась как его причастность к природе, земле, праху. Не даром христианство и ислам рассматривают человека как останки земной, которого Возникновения человечества и роль труда - реферат Бог наделил душой. Апостол Павел разделял всех людей на телесных, духовных и духовных, при этом духовное начало в человеке - от приобщения к Богу. Телесное и духовное должно быть подчинено духовному, и в этом видится смысл христианской жизни. Такое осознание специфичности человеческого тела, принятое в главных глобальных религиях Возникновения человечества и роль труда - реферат (христианство и ислам), было реакцией на языческий образ тела, более ярко представленный в искусстве древней Греции и Рима. Для греков Космос представлялся не малым, отлично организованным телом, а человека они считали микрокосмом, воплощающим внутри себя все достояние макрокосма. Так либо по другому, но любая эра, любая цивилизация по-своему понимала Возникновения человечества и роль труда - реферат специфику тела человека и соотношение тела и духа. Это имеет большое значение для осмысления таких явлений в жизни человека, как Жизнь, Погибель, Болезнь, Ужас, Вера, Ненависть, Тоска, Эрос. Эти понятия относятся к экзистенциальным сущностям людской жизни.

Телесные свойства человека всегда завлекали пристальное внимание, потому что по ним отличали “собственных Возникновения человечества и роль труда - реферат” от “чужих”. Сначала, это относится к расе. Сущность расовых различий состоит в том, что группы людей, населяющих различные регионы планетки, в процессе адаптации к условиям среды заполучили специальные анатомо-физиологические признаки (цвет кожи, разрез глаз, форму зубов, группы крови, особенности кожного рисунка на кончиках пальцев, специфику вкусовых чувств Возникновения человечества и роль труда - реферат и др.).

Три главные расы - европеоидная, негроидная и монголоидная, также австралоидная и американоидная - принадлежат к одному людскому роду, тем паче, что большая часть населения земли произошла в итоге смешения рас. В особенности наглядно это проявляется у народов, населяющих Северную и Южную Америку. Представление о приемуществе той либо другой расы Возникновения человечества и роль труда - реферат над другой или о “чистоте” расы не имеет дела к реальности и, обычно, служит для оправдания насилия и экспансии. Наружные, телесные признаки в определенной степени отличают друг от друга и разные народы (этносы), хотя навряд ли их можно считать основными.

В еще большей степени людская телесность дифференцирована по полу Возникновения человечества и роль труда - реферат. Отличительные признаки мужского и тела женщины так явны, что служат, обычно, первой приметой незнакомого человека. Тело женщины “информативнее” и “душевнее” мужского, оно в основном отражает родовые особенности человека. В то же время в древнем мире эталоном было тело мужчины, запечатленное на века в так именуемом “каноне Лисиппа”. Человеческое тело рассматривалось Возникновения человечества и роль труда - реферат как место для нанесения “соц меток”. Татуировка, искусственное изменение формы носа, ушей, шейки, конечностей, обрезание - все это символизировало принадлежность человека к тому либо иному роду, группе, касте. Одежка также делала роль особенного общественного признака, вроде бы выделяющего особенности тела. Специфичной приметой культуры конца ХХ в. стало рвение к Возникновения человечества и роль труда - реферат унификации пола, к бисексуальности, в какой ряд западных антропологов лицезреет будущее населения земли.

В “Книжке рекордов Гиннеса” приводятся достойные внимания данные о типичных телесных рекордах человека. Так пакистанец Мухаммед Чанна имеет рост 2 м 57 см, а доминиканец Нельсон де ла Роса всего - 71 см. Вальтер Хадсон из Нью-Йорка весит более 540 кг, а Возникновения человечества и роль труда - реферат его соотечественница Роза Карненолла - 386кг.

Но нужно держать в голове, что осознать специфику телесной организации человека, исходя из его физических черт, нереально. К чему приводит таковой редукционный подход, видно из полушутливого определения исходя из убеждений химии:

“Человек есть не что другое, как:

· жир, в достаточном количестве для 7 кусков Возникновения человечества и роль труда - реферат мыла;

· известь, в достаточном количестве, чтоб побелить курятник;

· фосфор, в достаточном количестве, чтоб сделать 2200 спичек;

· железо, в достаточном количестве для 1-го гвоздя среднего размера;

· магний, в достаточном количестве, для одной фотовспышки;

· сахар, в достаточном количестве, чтоб освободить 1-го пса от блох”.

Неописуемая пластичность тела человека отлично известна, а то, чего Возникновения человечества и роль труда - реферат достигают тут сторонники йоги либо культуристы, граничит с чудом. И тело, и дух в одинаковой мере охарактеризовывает человека, потому считать, что он обречен на нескончаемую борьбу “низких” влечений тела с высочайшими духовными порывами было бы искажением природы и сути человека.

§3. Назначение человека, смысл его жизни

Рассматривая эту сложнейшую Возникновения человечества и роль труда - реферат делему, нужно отметить, что существует два принципно разных пути разъяснения нескончаемых вопросов жизни и погибели. 1-ый подход можно обозначить как объективистский. Он связан с именами таких философов, как Б. Спиноза, П. Гольбах, Г. В. Ф. Гегель, П. Лафарг, с догматикой иудаизма, христианства и ислама и, частично, с установками естествознания XIX Возникновения человечества и роль труда - реферат в. В его базе лежит представление об изначальном Миропорядке, при котором уже заблаговременно предначертаны все акты хоть какой публичной и личной судьбы, “расписаны” все действия мировой истории. В этом случае не так принципиально, кто “управляет” миром - Бог, Дух, Галлактический разум, беспристрастная действительность, законы Природы и т. д Возникновения человечества и роль труда - реферат. Принципиально, что человек должен только понять этот Порядок и отыскать в его недрах, в его устройстве зазор для “относительной самостоятельности”, которую он будет считать свободной.

2-ой подход во главу угла ставит субъективность человека, его самодеятельность, творчество. Суть его отлично выражают афоризмы: “Человек - измеряла всем вещам” (Протагор), “Человек - творец себя самого” (Пико Возникновения человечества и роль труда - реферат делла Мирандола), “Человек безпрерывно перерастает человека” (Б. Паскаль).

Очевидно, в “чистом виде” эти подходы охарактеризовывают полярные позиции, а в реальной жизни приходится считаться и с беспристрастными критериями бытия и с миром собственных личных, творческих потенций. Человек в одно и то же время может рассматриваться как объект (а время Возникновения человечества и роль труда - реферат от времени даже как игрушка в руках чужих ему сил), и как субъект, как уникальное и неповторимое (и телесно, и духовно) создание Природы и Общества.

Величавый германский философ И. Кант определил еще в конце XVIIIв. Четыре главных вопроса, на которые нужно дать ответ хоть какому мыслителю, постигающему суть человека и Возникновения человечества и роль труда - реферат населения земли:

Что я могу знать?

Что я должен знать?

На что я смею возлагать?

Что такое человек?

Он считал, что на 1-ый вопрос должна ответить метафизика (т. е. философия), на 2-ой - мораль, на 3-ий - религия, на 4-ый - антропология. Философу, сначала, следует найти источники людского познания, объем Возникновения человечества и роль труда - реферат вероятного и полезного внедрения всякого познания и, в конце концов, границы разума. Попытаемся, если не ответить, то обозначить пределы ответов на кантовские вопросы для человека, стоящего на пороге XXI в.

Человек в современном мире, сохраняя все то, что было присуще людям прошедших эпох, там более начинает все более и поболее Возникновения человечества и роль труда - реферат обдумывать уникальность ситуации конца века. Современный мир, отягощенный глобальными неуввязками, ставит все население земли и каждого отдельного человека в положение, когда нужно или принять принципно новые методы выживания, существования и развития, или деградировать как вид. Не даром предметом размышления ученых, философов, мудрецов все почаще и почаще становятся непредсказуемые процессы Возникновения человечества и роль труда - реферат, отличия от “нормы”, непостоянность и т. п. В этом одна из особенностей современности, ставшая предметом исследования.

Итак, что может знать человек и как ему распорядиться своим познанием? На 1-ый взор, может показаться, что хоть какой современный школьник знает больше, чем прославленные мудрецы прошедшего. Вправду, население земли выяснило Возникновения человечества и роль труда - реферат о мире и для себя в XX в. Неизмеримо больше, чем за все предыдущие столетия. Все же, величайшие мыслители нашего времени Толстой и Ганди, Фрейд и Ясперс, Эйнштейн и Рассел, Вл. Соловьев и Бердяев, Швейцер и Сахаров испытывали глубочайшую неудовлетворенность уровнем познаний населения земли, лицезрели, что зание не только лишь Возникновения человечества и роль труда - реферат не принесло ему счастье, да и поставило на край пропасти. Не случаем невежество продолжает оставаться “демонической силой” на рубеже XX и XXI вв. и способна убить мир. Прорыв к неизведанным глубинам зания, к сфере безотчетного и интуитивного чреват новыми потрясениями для человека. Богиня мудрости Минерва на данный момент очевидно не Возникновения человечества и роль труда - реферат в почете. Население земли вроде бы испугалось то пучине, которая открылась перед познающим разумом. “Все труды человека - для рта его, а душа его не насыщается”, - гласил правитель Соломон еще три тысячелетия вспять. Плоды зания мира человеком обращаются против него самого, ибо, как гласил евангелист Марк, “какая полезность Возникновения человечества и роль труда - реферат человеку, если он приобретет весь мир, а душе собственной повредит?”.

Зание правды вправду делает человека свободным, о чем знали еще античные мудрецы, но вопрос заключается в определении того, что есть правда?

Еще древний философ Гераклит увидел, что “многознание разуму не обучат” и задачка человека - в постижении мудрости и зании мира и Возникновения человечества и роль труда - реферат себя самого. “Всякий поступай по удостоверению собственного мозга”, - рекомендовал апостол Павел. Христианство исходит из того, что “не мудрейшее Божие премудрее человеков”, ибо людям не дано постигнуть настоящий смысл вещей и обрести познание. Разум человечий несовершенен и, как гласил один из героев Ф. М. Достоевского, “если Бога нет, то все Возникновения человечества и роль труда - реферат допустимо”. Эту опасность ощутили еще посреди XX в. выдающиеся ученые и мыслители Рассел и Эйнштейн. Поняв возможность самоуничтожения населения земли в итоге открытий в области термоядерной энергии, они выступили с призывом: “Помните, что вы люди, и забудьте обо всем остальном”. В сознании людей нашего времени все более Возникновения человечества и роль труда - реферат и поболее утверждается мысль о том, что сам по для себя научно-технический и технологический прогресс, само зание и познание еще не гарантируют счастливое будущее, и нужна выработка людской, гуманистической меры самого прогресса.

Осознание этого приводит к рассмотрению круга заморочек второго вопроса Канта.

Вопрос о том, что должен делать человек (либо чего Возникновения человечества и роль труда - реферат он не должен делать никогда и ни при каких критериях) принадлежит к числу важных. Еще античные понимали, что вера без дел мертва, а сущность человека выявляется в его деяниях и поступках. Создатель Экклезиаста учил: “Все, что может рука твоя делать, по силам делай, так как в могиле, куда ты Возникновения человечества и роль труда - реферат пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни познания, ни мудрости”. Но главное - не масштаб деятельности человека и не область, в какой он трудится, а смысл его деятельности, в каком преодолевается “суета сует” ежедневной жизни. В истории людской мысли можно отыскать различные подходы к определению смысла и содержания Возникновения человечества и роль труда - реферат деятельности человека. Посреди их есть эталон недеяния, т. е. отказа от деятельности, от активного вмешательства в жизнь. Эту позицию развивали мудрецы старого Китая и Индии, некие мыслители древнего мира (Пиррон). Они считали, что эталоном жизни человека должны быть атараксия (безмятежность) и апатия, либо “тишь”. В российской литературной классике этот Возникновения человечества и роль труда - реферат подход выражен в виде Обломова. У японцев есть пословица: “До того как что-то написать, задумайся о том, как великолепен незапятнанный лист бумаги”.

С другой стороны, в XVIII - XIX вв. в европейской мысли сформировался подход, в базе которого лежала мысль активного преобразования, переделки природы, общества и человека на базе Возникновения человечества и роль труда - реферат оптимального способа зания мира. Доведенная до логического конца, она преобразилась в концепцию “покорения” природы, что привело к экологическому кризису в конце XX в.

Эта задачи имеет не только лишь прагматическое, да и еще более принципиальное моральное значение, ибо в поступке, сначала, необходимо созидать определенную моральную цель. В плане моральной оценки Возникновения человечества и роль труда - реферат различают благодеяние и злодеяние, хотя, очевидно, есть и морально нейтральные деяния, не подлежащие оценке в определениях добра и зла. Еще на заре цивилизации население земли выработало “золотое правило” нравственности. Оно встречается в учениях Конфуция, в древнеиндийской “Махабхарате”, в буддизме, в Библии и Коране, в “Одиссее” Гомера и других литературных монументах Возникновения человечества и роль труда - реферат. Его более всераспространенную формулировку: “(не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) желал бы, чтоб они поступали по отношению к для тебя”. Развивая эту идею, Кант считал, что человека никогда нельзя средством заслуги каких-либо целей, он сам должен быть целью публичного развития. “Категорический императив”, сформулированный Возникновения человечества и роль труда - реферат им, говорит: поступай только согласно таковой максиме (правилу), руководствуясь которой ты в тоже время можешь пожелать, чтоб она стала всеобщим моральным законом (т. е. чтоб все люди могли ему следовать). Пределы деятельности человека обозначены довольно точно - нельзя причинять вред и вред ни для себя, ни другим людям, а Возникновения человечества и роль труда - реферат основой всей жизни должна быть обоюдная любовь в духе евангелических заповедей Христа. Человек не может также посягать на цельность Природы, не может в ней “хозяйничать” по собственному произволу. Так либо по другому, эта позиция просит признания или Бога в качестве Творца, волю которого нельзя произвольно нарушать, или абсолютных общечеловеческих Возникновения человечества и роль труда - реферат ценностей, имеющих таковой же статус.

Очевидно, все мудрецы отдавали для себя отчет в том, что существует “хитрость разума” и драматичность истории, выражающаяся в сентенции, что дорога в ад устлана хорошими намерениями. То, что цель и план, даже самые опытные и красивые, трагические не соответствуют приобретенному результату, никогда не Возникновения человечества и роль труда - реферат было потаенной. Люди всегда старались осознать, как и почему хороший план обращался во зло даже вопреки их воле; почему деятельность, направленная на созидание оборачивалась разрушением. К примеру, научно-техническая революция, способная обеспечить население земли средствами для благополучного существования, привела его на край пропасти из-за появившихся глобальных заморочек. Созидательный потенциал многих соц Возникновения человечества и роль труда - реферат революций, основанный на красивых идеях справедливости, часто оборачивался полным разрушением и человека и общества. Вот почему конкретно на данный момент так остро стоит нескончаемая неувязка: пределы деятельности человека вмешательства его в природу, космос и себя самого. Больше ученых, политиков, религиозных деятелей приходит к выводу о необходимости перехода Возникновения человечества и роль труда - реферат населения земли от безудержной экспансии к сознательному самоограничению во всех сферах деятельности. Еще больше трудно ответить на 3-ий вопрос Канта: на что я смею возлагать? В особенности животрепещуще это на данный момент для россиян, переживающих один из труднейших периодов в собственной истории. Сущность вопроса ординарна - можно ли возлагать Возникновения человечества и роль труда - реферат на свой разум, волю, труд, солидарность людей либо же нужно надеяться на авторитет Творца, Бога, Галлактического разума, т. е. на надчеловеческую силу? Тут мы сталкиваемся с неувязкой соотношения человека и Бога, веры и разума, науки и религии. Трагизм многих актуальных ситуаций и ужас неизбежно грядущей погибели приводили к надежде на бессмертие Возникновения человечества и роль труда - реферат в мире ином, мире загробном, где будет всем воздано по заслугам, где Божий Трибунал установит, в конце концов, высшую справедливость. Разумеется, что неопределенность финала многих дел и начинаний человеческих, непредсказуемость событий и действие независимых от человека сил являются массивным основанием для надежды на Тайну, Волшебство и Авторитет. Люди всегда поклонялись Возникновения человечества и роль труда - реферат носителям потаенны, чудотворцам и облеченным авторитетом, ибо в их лицезрели надежду на спасение, если не в земном мире, то в небесном.

С другой стороны, вызревала и набирала силу тенденция, отвергающая надежду и упование на высшие силы. Свободомыслие и атеизм предлагали в качестве кандидатуры надежду человека на Возникновения человечества и роль труда - реферат себя самого, свои силы, на групповую солидарность. Еще в эру Возрождения была развита концепция человекобога, опирающегося на свои силы и потенции: “Человек человеку бог” либо “Нет бога, не считая человека” (феербаховский атеизм); “Бог есть человек” (энгельсовский атеизм); “Человек есть высшее существо для человека” (марксовский атеизм); “Все для человека, все ради Возникновения человечества и роль труда - реферат человека” (русский атеизм). В реальной жизни люди более всего связывали свои надежды с той социальной группой, к которой они себя относили. Сначала, это этнос, цивилизация, группа единоверцев либо домашний клан, короче говоря, о ком человек может сказать “мы”. Вообщем к ним могут быть отнесены все сограждане либо, как Возникновения человечества и роль труда - реферат еще молвят, “люди хорошей воли”. Эталон общечеловеческой солидарности без апелляции к высшим силам получал все огромную поддержку с ходом понимания себя населением земли единым целым, с нарастанием угрозы глобальных заморочек. В последние годы получало распространение представления, что жителям Земли можно возлагать на помощь инопланетных цивилизаций, вторженцев из Космоса, которые не Возникновения человечества и роль труда - реферат допустят термоядерной либо экологической катастрофы и обучат неразумное население земли правилам Галлактической этики.

4-ый вопрос Канта вроде бы резюмирует 1-ые три, вбирая в себя все главные вопросы бытия и существования человека. Попробуем подытожить то, к чему пришла философия за практически три тыщи лет собственного существования, отвечая на вопрос Возникновения человечества и роль труда - реферат: что такое человек?

Человек - уникальное создание Вселенной. Если даже считаться с догадкой о существовании “снежного” человека либо гуманоидов - галлактических вторженцев, то нужно признать, что вид Homo sapiens - неповторимое творение. Он - продукт Природы, плод био эволюции. Но человек в собственной истории в главном вышел из-под деяния чисто био закономерностей Возникновения человечества и роль труда - реферат. Вне общества человечий детеныш остается животным, да еще самым неприспособленным к среде. Био “замок” людского мозга раскрывается только “ключом”, находящимся в разговоре людей.

Человек производит орудия труда и употребляет их как свое “неорганическое” тело для производства вещественных благ. Воспроизводя самих себя и орудия труда, создавая мир человека и мир вещей Возникновения человечества и роль труда - реферат, люди вступают в публичные дела, которые оказывают определяющее воздействие на их жизнь и деятельность.

Человек - существо компанейское, создающее в процессе собственного исторического развития особенный тип общности, принципно хороший от своры либо стада. Люди сознательно идентифицируют себя с племенем, родом, народностью, цивилизацией, семьей, кланом, единоверцами, единомышленниками, сверстниками, участниками тех либо других Возникновения человечества и роль труда - реферат событий и т. д. При всем этом появляется тот либо другой тип ответственности, та либо другая форма социальной организации, основанная на различных типах принадлежности и власти.

Человек не имеет заблаговременно определенной жесткой программки жизнедеятельности, а реализует себя в той либо другой степени свободно, руководствуясь теми либо другими нравственными запретами и Возникновения человечества и роль труда - реферат предписаниями. Он способен различать добро и зло и принимать решения на базе ответственности за себя и других и собственной совести.

Человек в собственной деятельности выходит за рамки утилитарных потребностей, круг ежедневных хлопот, преодолевая даже в самые трудные времена ограниченность собственного существования. Создавая миф, сказку, песню, музыку, набросок, статую, украшая Возникновения человечества и роль труда - реферат себя и свое жилье, охраняя и поддерживая обряд, население земли творит мир духовной культуры, мир эталонов и ценностей.

Людская жизнь не имеет какого-нибудь заблаговременно данного смысла, который, разумеется, необходимо находить не в прошедшем, не в ретроспекции, а в реальном и будущем. Смысл создается человеком, твориться им каждый миг Возникновения человечества и роль труда - реферат и потому есть глубочайший смысл в сентенции: “Живи так, будто бы через 5 минут умрешь”.

Такой типичный фундамент человечности, заложенный еще на заре людского общества и развивающийся в процессе истории.



vozniknovenie-teorii-flogistona-ucheniya-shtalya-rol-flogistonnoj-teorii-v-razvitii-nauki.html
vozniknovenie-turbulentnosti-referat.html
vozniknovenie-vospitaniya-kak-celenapravlennogo-organizovannogo-processa-vospitanie-v-pervobitnom-obshestve.html