Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров

Возможность объяснения красивого. Красивое, как и все другие категории эстетики и философии искусства, не допускает вербального определения. Красивое, как и трагическое, смешное и т.п., быстрее, ощущается, чем выражается словами.

Исключением являются Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров те случаи, когда слово «прекрасное» употребляется не для выражения либо внушения определенных эмоций, а для свойства соответствия рассматриваемого произведения искусства принятым в данном месте и в данное время устойчивым представлениям, либо образчикам Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров, касающимся красивого. В этих случаях можно сказать, что нечто является красивым в силу того, что обладает всеми теми качествами, которые у него


115

должны быть согласно отлично известным и считающимся принятыми образчикам.

Хотя красивое нельзя Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров найти, его можно хотя бы примерным и подготовительным образом объяснить в надежде, что знакомство с общими, пусть и неясными замечаниями о чудесном и определенными его примерами позволит равномерно выработать интуитивное представление о Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров нем.

Г. Г. Гадамер охарактеризовывает красивое в широком смысле как то, чем можно наслаждаться и что на это было рассчитано. Естественно, что исходя из убеждений такового осознания красивого нельзя спросить, почему Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров нечто нравится. Красивое является собственного рода самоопределением, излучающим удовлетворенность самовыражения, не связанным ни с полезностью, ни с необходимостью1.

На восприятие красы оказывают влияние исторические, социальные, национальные, культурные, религиозные и другие свойства субъекта. Но Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров сущностное ее ядро сохраняется неизменным, по последней мере для человека как разумного животного. Оно правильно воспринимается большей частью приготовленной к эстетическому восприятию аудитории независимо от времени и культуры. Об этом свидетельствует, а Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров именно, общепризнанность красы многих произведений традиционного искусства, будь то древнеегипетский скульптурный портрет Нефертити, Венера Милосская либо традиционная японская гравюра XVII—XVIII вв.

Специфичность красивого осознается равномерно, через соотнесение его с другого рода ценностями — утилитарными Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров (полезность), познавательными (правда), этическими (добро).

Можно отметить, что в неких случаях при объяснении того, что представляет собой красивое, смешиваются два различных его осознания. А именно, Г. Г. Гадамер вместе с Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров красивым как объектом любования, излучающим удовлетворенность самовыражения, именует красивым и то, «что освящено традицией, признано в обществе, либо же нечто в этом роде»2. И это определение «прекрасного» как пользующегося всеобщим признанием и одобрением Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров все еще остается убедительным. Но красивое в первом

1 См.: Гадамер Г. Г. Актуальность красивого. М., 1991. С. 278.

2 Там же.


116

смысле — это то, что способно вызывать определенные чувства. Красивое же во 2-м смысле — то, что Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров отвечает принятым в определенном обществе и во полностью определенное время представлениям о красе. 1-ый смысл гласит о эмоциях человека, воспринимающего красоту, 2-ой — о тех представлениях о ней, которые являются всераспространенными Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров в определенном обществе. Утверждение, что краса есть то, что принуждает наслаждаться собой, и утверждение, что прекрасным является соответственное принятому эталону, т.е. такое, каким оно и должно быть, — это, естественно, различные суждения о красе.

^ Невозможность Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров вербального определения красивого. Красивое не является вербально определимым в силу само мало 3-х обстоятельств. 1-ая из их является общеметодологической, 2-ая — социальной, 3-я связана с особенностями самого красивого, и сначала Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров с его чувственной природой.

Степень содержательной ясности научных понятий зависит сначала от достигнутого уровня развития науки. Неразумным было бы добиваться большей — и тем паче предельной — ясности в тех научных дисциплинах, которые для нее еще Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров не созрели. Неясными являются не только лишь понятия эстетики, да и многие другие научные понятия. В биологии — это вид, борьба за существование, эволюция, приспособление организма к окружающей среде; в социологии — деятельность, структура Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров, стратификация; в арифметике — огромное количество, подтверждение и т.д. Не является ясным и само понятие науки. Было предпринято много попыток выявить те особенности научных теорий, которые позволили бы отграничить последние от псевдонаучных концепций Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров, схожих алхимии либо астрологии, но полной определенности понятию «наука» так и не удалось придать. Не считая того, понятие красивого является одним из центральных в эстетике и философии искусства. Но понятия, лежащие Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров в основании отдельных наук, по необходимости остаются содержательно неясными до того времени, пока эти науки способны развиваться. Полное прояснение таких понятий означало бы, в сути, что перед наукой не стоит уже никаких Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров вопросов. Научное исследование искусства — нескончаемое предприятие. И пока оно будет длиться, применяемые в нем категории, и а именно категория красивого, будут нуждаться в прояснении.


117

Представления о красе изменяются от общества к обществу Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров и от 1-го исторического периода к другому. Любая эра осознает красоту по-своему, и исключительно в процессе исторического развития равномерно становится более ясным, чем является краса. Рвение к красе, как Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров и рвение к таким соц целям, как справедливость, свобода, равенство и т.д., является одной из числа тех ценностей, которыми в большинстве случаев пользуются люди в качестве главных ориентиров собственной деятельности. Все Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров эти цели являются историчными по самой собственной природе. Чем является краса, свобода и т.п. — не задано с первых шагов, это еще должно обусловиться на собственном уходящем в бесконечность пути. Подобные цели могут быть Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров достигнуты в каждую эру, и вправду — в определенных границах достигаются. Повсевременно теряясь и будучи потерянными, они обретаются вновь. Каждое новое поколение реализует их на собственный манер. Сказать в один прекрасный момент и Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров на все следующие времена, что представляет собой краса либо свобода, нереально.

Краса касается не столько разума человека, сколько его эмоций. Все, что связано с человеком, понимаемым как сложное и оживленное единство Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров ума, эмоций и тела, с трудом поддается анализу и является — как указывает опыт гуманитарных и соц наук, изучающих человека, — вербально неопределимым. А именно, в психологии нет сколько-либо ясных определений восприятия, характера, мышления Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров и т.п.; что касается повсевременно употребляемого понятия личности, то отсутствуют даже пробы как-то найти его. Не умопомрачительно, что эстетические понятия, подобные красе, возвышенному, шокирующему и т.д. и касающиеся сначала Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров чувственной стороной людской жизни, вызывают неизменные споры и не получают в конечном итоге сколько-либо ясных и применимых определений.

Прекрасными могут быть не только лишь чувственно воспринимаемые вещи, да и чисто умственные результаты Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров. Британский физик П. Дирак гласил, что прекрасная, внутренне согласованная теория не может быть неправильной. В этой лаконичной формулировке соединяются два общих принципа, либо требования, играющих важную роль в оценке новейшей теории: принцип Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров красы и принцип логичности. Согласно принципу красы не плохая теория должна отличаться особенным эстетическим впечатлением,


118

элегантностью, ясностью, стройностью и даже романтичностью. Необыкновенную роль требование красы играет в арифметике, наименьшую Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров — в естествознании и совершенно малую — в гуманитарных науках. 1-ые варианты большинства новых теорий являются незрелыми, пишет Т. Кун. Когда с течением времени получает развитие полный, эстетически совершенный эталон теории, оказывается, что большая часть членов общества Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров уже убеждены другими средствами. Все же значение эстетических оценок может время от времени оказываться решающим. Хотя эти оценки завлекают к новейшей теории только немногих ученых, случается так, что это конкретно Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров те ученые, от которых зависит ее окончательный триумф. Если б они не приняли ее стремительно в силу чисто личных обстоятельств, могло бы случиться, что новенькая теория никогда не была бы развита Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров так, чтоб привлечь доброжелательность научного общества в целом. Астрономическая теория Коперника на первых порах завлекала сначала собственной красотой. Даже сейчас общая теория относительности Эйнштейна действует притягательно приемущественно благодаря своим эстетическим данным. Но Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров привлекательность подобного рода способны ощущать только немногие из числа тех, кто не имеет дела к арифметике1. Принцип красы носит контекстуальный нрав. Его конкретизация зависит как от области познания, так и от стадии Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров развития этого познания. Скажем, краса в физике не сводится к математической красе и отличается от красы в биологии либо в истории; краса сформировавшейся, отлично обоснованной теории отлична от красы теории, только ищущей свои основания Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров.

Краса, с которой имеет дело искусство и о которой гласит эстетика, никогда не является чисто умственной красотой, а носит чувственный либо чувственноинтеллектуальный нрав. Можно представить, что такового рода краса является отображением некоторых Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров глубинных законов бытия и жизни, представленных аудитории в соответственном эстетическом объекте. Но такового рода предположение, обыденное для метафизической эстетики, ничего не дает для осознания красы. Быстрее, оно еще раз подчеркивает, что Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров краса — это всегда потаенна.

1 См.: Кун Т. Структура научных революций. М., 1975. С. 197.


119

  1. Формальное и содержательное толкование красы

Можно выделить два главных подхода к толкованию красивого — внутренний и наружный:

  1. красивое является внутренним эстетическим качеством, зависящим только Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров от самого объекта, а именно произведения искусства, от воплощенных в нем гармоний, симметрии, пропорций и т.п.;

  2. красивое представляет собой наружное эстетическое качество, зависящее не только лишь от самого оцениваемого Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров объекта (либо произведения искусства), да и от его окружения, от той среды, в которую погружен этот объект, а именно от той культуры, в рамках которой он существует, от особенностей индивидов, воспринимающих Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров его, и т.д.

Внутренний подход можно именовать также формальным, так как он не воспринимает во внимание содержание произведения искусства либо другого эстетического объекта, а опирается лишь на принципы организации этого произведения либо Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров объекта, на соответствующие для него упорядоченность частей, гармонию, симметрию и т.п.

Наружный подход может быть назван, соответственно, содержательным, потому что при таком подходе учитываются не только лишь чисто формальные свойства Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров произведения искусства либо другого эстетического объекта, да и его содержание в широком смысле слова, включающее вместе с содержательными компонентами произведения (эстетического объекта) также его конкретно-историческое окружение, определенную аудиторию, откликающуюся как на форму, так Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров и на содержание произведения искусства (эстетического объекта).

Внутренний и наружный подходы к толкованию красивого проходят через всю историю искусства и его философии, начиная с античности и кончая Новым временем. Время от Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров времени оба похода употребляются в рамках 1-го и такого же анализа произведения искусства, так что создается иллюзия, что они не исключают друг дружку, а являются взаимно дополняющими. Только в современном искусстве и Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров в современной эстетике, отодвинувшими категорию красивого на 2-ой план, внутренний подход закончил играть сколько-либо приметную роль.

^ Красивое в древней эстетике. В древней философии искусства формальное и содержательное истолкования красивого находились в неизменной полемике Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров.


120

Гераклит, употреблявший «прекрасное» в широком оценочном смысле, гласил о «прекраснейшем космосе» и его формальных основах: гармонии, возникающей из борьбы противоположностей, порядке, симметрии. Диоген лицезрел красоту в мере, Демокрит — в равенстве.

Но уже Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров Сократ склоняется к содержательному осознанию красы и вводит такое специфичное древнее понятие, как «калокагатия», значащее красивое и доброе, соединенные вкупе и являющиеся чертой безупречного человека. Платон осознает калока- гатию как Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров соразмерность души и тела. Он именует красивым самое колоритное и притягательное, другими словами, наглядность эталона. Как красивое мы воспринимаем то, что настолько явственно выделяется на фоне всего остального и испускает свет Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров убеждающей истинности и подлинности, что мы убеждены: да, это настоящее. Красивое видение мира истолковывается Платоном как собственного рода маяк, напоминающий душе о существовании мира мыслях, о котором она хранит смутную память, и указывающий настоящий Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров путь духовного совершенствования. Для Аристотеля краса — это то, что, будучи лучше само ради себя, заслуживает еще похвалы и что, будучи благом, приятно, так как оно благо.

По Аристотелю, калокагатия значит красоту Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров во всем и сразу добродетельность. Аристотелю принадлежит определение красивого, оказавшее существенное воздействие на искусство периода Возрождения: у красивого ничего нельзя отнять и к нему ничего нельзя прибавить.

Стоики попробовали возвратиться к Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров в большей степени формальному толкованию красивого. Краса разума, либо души, для их заключается в «гармонии учений и созвучии добродетелей», а краса вещественных тел — в соразмерности частей, доброцветности и физическом совершенстве.

^ Красивое в средневековой Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров эстетике. Согласно теории красы Плотина, оказавшей сильное воздействие на Августина, а потом и на всю средневековую эстетику, красивое не определимо чисто формальными качествами, так как оно есть не что другое, как «цветущее Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров на бытии» («Цветущая на бытии расцветка есть красота»)1.

1 История эстетики. Монументы мировой эстетической мысли : в 5 т. М., 1962. Т. 1. С. 232-233.


121

В Средние века содержательное и формальное определения красы часто соединяются вкупе, хотя очевидный ценность остается Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров все-же за содержательным определением.

Следуя Цицерону, чье толкование красы зополучило широкую известность, Августин определяет красоту как «пропорциональность частей в купе с приятностью окраски». Другие средневековые создатели также обычно Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров подчеркивают признак формальной гармонии. Согласно Альберту Величавому, краса «есть роскошная пропорциональность». По Бонавентуре, она является «поддающимся расчету равенством частей». Фома Аквинский истолковывает красоту как понятие, включающее в себя три свойства — цельность, пропорциональность Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров и яркость.

Краса в представлении средневекового философа не непременно должна быть связанной с роскошными искусствами. Она значит абстрактное приятное соотношение меж элементами, а элементы могут быть духовными либо вещественными, моральными либо физическими Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров, искусственными либо естественными.

Хотя формальное определение красы как гармонии было дано еще в античности и его упоминали Платон и Аристотель, все же, под воздействием средневековой философии это определение, непременно, обогатилось содержательными элементами и Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров зополучило тем определенное обоснование. Средневековые философы говорят, что гармония в природе и в искусственно сделанных предметах не является в реальности атрибутом самих вещей как независящих сущностей, а представляет собой отражение их божественного Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров происхождение. Бог как творец всего запечатлел себя в собственных творениях. Творец един, его целостность и единство абсолютны. Сделанный богом мир многообразен и делим, но он стремится приобрести единство в многообразии, т.е. гармонию Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров. Потому причина того, что гармония, стройность и порядок в физических предметах великолепны, состоит в том, что гармония является высшей степенью богоподобного единства, какой только может добиться земной мир. Вселенная, являющаяся Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров неидеальным подобием бога, в собственном обилии отражает простоту и цельное совершенство бога.

В собственных общих чертах концепция красы, выдвинутая Фомой Аквинским, близка к теории красы Августина. Краса, согласно Аквинату, — это то, что, будучи увиденным, нравится Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров. Прямо за этим сразу следует отождест


122

вление красы с формой, что является основным эстетическим тезисом Августина. Краса повлияет на чувства человека собственной организованностью, и потому только организованные чувства — зрение и слух — могут ассимилировать Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров внутри себя порядок и меру, характерные красе. Краса отличается от блага тем, что для ее восприятия, т.е. для эстетического опыта, довольно 1-го только созерцания; для практической же полезности Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров человека, т.е. для его блага, нужно удовлетворить потребность. Ссылаясь на систематизацию Аристотелем видов обстоятельств, Фома гласит, что краса — это, по существу, формальная причина.

Прямо за Августином, а потом и Фомой Аквинским — 2-мя наикрупнейшими средневековыми Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров христианскими философами, и все другие средневековые философы, занимавшиеся эстетикой, определяя понятие красы, обязательно упоминали форму1.

Фома Аквинский высказывает предположение, что акт зания становится легче при наличии порядка, каким является краса. Ранее Августин Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров гласил, что акт созидания становится легче благодаря ритмическому движению, которое характерно художнику во время его работы.

Таким макаром, форма является первым соответствующим признаком красы. Из 1-го и такого же божественного источника Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров проистекает и 2-ой эстетический принцип: свет, либо сияние. Августин гласит о красе как о сиянии порядка либо правды. Фома именует лучезарность третьим свойством красы, после целостности и подабающей пропорции частей либо их гармонии Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров. Свет красивого, как определяет его Аквинат, значит сияние формы вещи, будь то произведение искусства либо природы, таким макаром, что эта вещь представляется мозгу во всей полноте и богатстве ее совершенства и Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров порядка.

Вкупе с тем для эстетики Средних веков произведения искусства не были, взятые сами по для себя, теми эталонами красы, из которых можно было бы вывести ее определение. Общие характеристики красы Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров мыслились определенными заблаговременно, данными богом. Искусство — всего только метод, позволяющий предмету проявить характеристики, дающие ему право именоваться «прекрасным». Вот поэтому можно сказать, что содержательное определение красивого, учи

1 Так поступает, а именно, Франциск Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров Ассизский в гимне «Наш господь Христос».


123

тывающее не только лишь соотношение параметров самого объекта, да и ту среду, в которую он погружен, доминировало над формальным определением красы.

^ Красивое в эстетике Нового времени Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров. Сначало в эстетике и в философии искусства Нового времени пробы формального определения красивого очевидно доминировали над содержательными его определениями. Но уже после Канта ограниченность формальных определений и их удаленность от реальной практики Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров искусства сделались довольно явными. С появлением в XIX в. современного искусства формальные определения красивого стали казаться очевидным анахронизмом.

«Ренессанс, — пишет Г. Вёльфлин, — очень рано выработал четкое понятие о том, что 1-ый признак совершенства в искусстве Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров есть признак необходимости. Совершенное должно вызывать воспоминание, как будто другим оно и не могло быть, как будто каждое изменение его мельчайшей части разрушило бы красоту и смысл целого»1. Этот закон (если Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров его можно именовать законом), отмечает Вёльфлин, был угадан и высказан уже посреди XV в.

Л. Б. Альберти в «Десяти книжках о зодчестве» писал, а именно: «Красота есть строгая соразмерная гармония всех частей, объединяемых Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров тем, чему они принадлежат, — такая, что ни прибавить, ни убавить, ни поменять ничего нельзя, не сделав ужаснее. Величавая это и божественная вещь...»2 В другом месте Альберти пишет о «согласии и Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров созвучии частей», а когда он гласит о чудесном фасаде как о «музыке», в какой нельзя поменять ни 1-го тона, он имеет в виду не что другое, как необходимость, либо органичность, соединения форм Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров. «Мы можем высказаться так. Краса есть некоторое согласие и созвучие частей в том, частями чего они являются, — отвечающие серьезному числу, ограничению и размещению, которых просит гармония, т.е. абсолютное и первичное начало Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров природы»3.

Соразмерность, либо пропорциональность, которую находили живописцы Возрождения, становится в особенности приятной, когда искусство этого периода сравнивается

1 См.: Вёльфлин Г. Ренессанс и барокко. Исследование сути и становления стиля барокко в Италии. СПб., 2004. С. 127.

2 Альберти Л Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров. Б. 10 книжек о зодчестве. М., 1935. Т. 1. Кн. VI. Гл. II. С. 178.

3 Там же. С. 318.


124

с искусством последующего за ним художественного стиля — барокко.

Барокко в отличие от Ренессанса не опиралось на какую Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров-либо теорию. Сам стиль развивался, не имея признанных образцов, и его представители не понимали, что они отыскивают принципно новые пути. Но с течением времени живописцами и теоретиками искусства стали указываться новые Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров формальные отличительные признаки красы, а требование соразмерности, либо пропорциональности, считавшееся базовым ранее, было отброшено. Можно сказать, что с конфигурацией художественного стиля вышло и изменение представлений о красе. В числе их новых неотъемлемых формальных признаков Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров красы оказываются уже своенравность, либо своеобразность, и необычность.

Барокко стремится выразить не совершенное бытие, а становление, движение. В силу этого понятие соразмерности теряет собственный смысл: связь меж формами слабеет, употребляются «нечистые» пропорции Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров и вносятся диссонансы в созвучие форм. Пропорции становятся все более редчайшими, и глазу все сложнее поймать их. Часто имеет место не просто усложнение восприятия гармонических соотношений, а сознательно создаваемый Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров диссонанс.

В архитектуре предлагаются, к примеру, сдавленные ниши, не согласованные с размерами стенок окна, очень огромные для предназначенной им поверхности росписи и т.п. Художественная задачка видится уже не в согласии, а в разрешении диссонансов Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров. В собственном движении ввысь противоречивые элементы примиряются, гармония незапятнанных соотношений рождается из диссонансов.

Предпочтение, как и в период Возрождения, отдается формальному толкованию красы. Различие в ее определениях связано сначала с тем Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров, что если искусство Возрождения стремилось к совершенству и законченности, т.е. к тому, что природе удается произвести только в очень редчайших случаях, то барокко старается сделать воспоминание бесформенности, которую необходимо взнуздать.

Вся эра Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров Нового времени отмечена колебаниями меж формальным и содержательным толкованиями красивого.

Лейбниц определяет красоту как «гармонически упорядоченное единство в многообразии». Для Баумгартена краса есть «совершенство явленного». Живописец У. Хогарт


125

попробовал выявить некоторые конкретные Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров «законы красоты»: совершенные пропорции и абсолютную «линию красоты», которую он лицезрел в синусоиде. Мыслью уникальной «линии красоты» позже увлекся Ф. Шиллер.

Начиная с Канта на 1-ый план выходят содержательные истолкования Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров красивого, учитывающие, а именно, аудиторию, выносящую свое суждение о нем. «Прекрасно то, — гласит Кант, — что всем нравится без посредства понятия», так как основным в суждении вкуса является не понятие, а внутреннее чувство Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров «гармонии в игре духовных сил», владеющее всеобщим нравом1. Краса, — это форма необходимости предмета, так как она воспринимается в нем без представления о цели. Краса начинается с формы, но не сводится к форме, а представляет Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров собой форму, взятую в единстве с содержанием. Пробы рассматривать красоту только как форму недостаточны. В «Критике возможности суждения» Кант дает четыре пояснения, касающиеся красивого: оно нравится нам без привходящего энтузиазма Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров; красивым мы любуемся, не размышляя; красивое — это необходимость без целеполагания; красивое непременно для всех. Красивое оказывается, таким макаром, чертой не самого по для себя предмета, а определенным отношением его к индивидуму, воспринимающему предмет Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров. Понимая дефицитность собственных определений, обрисовывающих только внешний вид красивого, либо «чистую красоту», Кант вводит также понятие «сопутствующей красоты». «Чистая красота» в природе — это цветочки. Краса же человека является «сопутствующей» и определяется как «символ Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров нравственно доброго».

В романтизме и реализме понятие красивого равномерно становится второстепенной категорий искусства. Позже декаданс, эстетизм и модерн конца XIX — начала XX вв. попробовали возвратить понятию красы его прежнее значение в теории Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров и философии искусства, но без особенного фуррора.

С появлением эстетики как особенной ветки философии противоборство внутреннего и наружного, формального и содержательного осознаний красивого равномерно приводит к отказу от чисто формального его Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров истолкования.

1 См.: Кант И. Сочинения : в 6 т. Т. 5. С. 221—222.


126

^ Неадекватность формальных толкований красивого. Стремительно изменяющееся современное искусство с особенной наглядностью указывает, что неадекватность формального подхода к красивому может быть продемонстрирована, в сути, в случае Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров хоть какого произведения искусства.

Для всех портретов оголенных дам Модильяни свойственна какая-то тяжело выразимая словами общность. Является ли она системой пусть трудноуловимых, но чисто формальных признаков? Разумеется, что Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров нет.

Нагота в искусстве является художественной формой, придуманной греками в V в. до н.э., точь-в-точь как опера — форма искусства, открытая в Италии в XVII в. Нагота — не предмет искусства Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров, но его форма, при этом форма, повсевременно меняющаяся с течением времени. Изображение оголенного тела человека стало самостоятельным жанром, изолированным от литературно-аллегорического дела к теме, только благодаря академической традиции. С ее возникновением Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров в XVII в. изображение оголенной натуры стало определяться довольно серьезными формальными правилами. Если живописец отваживался переступить этот канон, что бывало не всегда, когда в картину проникала частичка реальности, дело доходило до скандала Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров. Когда изображенная краса становилась не Венерой, а просто портретом известной дамы, как в случае «Махи обнаженной» Ф. Гойи, либо нагота появлялась вне литературно-аллегорического контекста, да еще с дерзким взором конкретно на зрителя, как Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров в случае «Олимпии» Э. Мане, публика здесь же ощущала себя ущемленной в собственном классическом видении красивого и даже глубоко обиженной в собственных моральных представлениях. Восприятие наготы всегда зависело, таким макаром, не только Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров лишь от самого ее изображения, да и от имеющего канона такового изображения, от той аудитории, которая оценивала последнее, и от многих других событий, связанных с определенными критериями места и времени Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров.

Оголенные Модильяни совсем не отвечают академическому канону. Живописец представляет не некий традиционный образ дамы, имеющий свою историю, а пишет обыденных дам, при этом дам полностью определенного времени — собственных современниц. В его картинах нереально отделить Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров друг от друга форму изображения и исторически-временной контекст. Оценка его произведе




ний зрителем тех пор и даже происшествия сотворения картин сказываются на их восприятии.

И все это связано с тем Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров видом, который на людях представлял Модильяни, с его нравом, моралью, образом жизни, наружностью и т.д. Жизнь Модильяни виделась и на данный момент еще почти во всем видится в нимбе его привлекательности Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров, заболевания, пьянства, потребления наркотиков, непрерывных любовных приключений. Все эти особенности его биографии могли иметь не достаточно общего с его творчеством, но легенды о художнике являются неотъемлемой частью того контекста, в каком есть его Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров картины. На их восприятии сказывается даже очевидное несоответствие меж неумеренным образом жизни и очень сдержанным, сосредоточенным на форме творчеством мастера. Личность Модильяни, вроде бы к нему ни относились, всегда являлась некой точкой Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров отсчета в восприятии его картин, в особенности восприятия оголенной натуры.

На 1-ый взор оценка оголенных Модильяни подразумевает всего два последних варианта. Они рассматриваются или как мистерия и изображение чистоты, передающее болезненную, разрушительную Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров силу людского существования, или от их решительно отворачиваются, как от запоздалых свидетельств пикантного и манерного взора на тело человека, рассматривают их как последнее веяние периода конца XIX — начала XX вв. с его болезненным культом Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров дамы роковой и дамы хрупкой.

Но есть и 3-ий подход, связанный с щепетильным осознанием нравственности, которое, как кажется, обижают оголенные Модильяни. Не случаем парижская милиция воспретила единственную при жизни Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров художника выставку его картин, на которой были представлены портреты оголенных женщин. Цензура, налагавшаяся на некие работы Модильяни, является не только лишь смешным фактом его биографии, да и одним из числа тех моментов, которые Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров оказывают влияние на восприятие его картин.

Еще одним таким фактором будет то, что конкретно Модильяни, стремившийся к ренессансной красе и стоявший в стороне от провоцирующего авангардного искусства, разжег своими картинами возмущение, которого не добивался Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров даже авангард и которое отлично вписывается в неурядицу легенд о художнике.

Особенное восприятие Модильяни оголенной натуры заключается в качественном смешении обычного сюжета


128

и специфичного современного, освобожденного от всякого жеманства взора на тело женщины Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров. Модильяни, как представлялось многим зрителя начала прошедшего века, очень свободно обходился с тем, что в то время обычно понималось под оголенной натурой, а время от времени даже стирал принципное для Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров изображения наготы в искусстве различие меж оголенным и нагим телом.

На данный момент это различие видится уже почти во всем по другому. И от этого нового, но уже закрепленного современной традицией видения почти во Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров всем зависит сегоднящая оценка красивого в картинах Модильяни.

Современное искусство почти во всем изменило само представление о произведении искусства. А именно, в изобразительном искусстве «точное» изображение когда-то игралось Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров роль нужного условия в определении того, что является неплохим произведением живописи, а что нет. В обзоре первой выставки современного искусства в Америке сердито критикуется картина Ван Гога: «Законы перспективы искажены. Пейзажи и другие естественные формы Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров скособочены. Так, обычной объект, кувшин с цветами, нарисован неуклюже, незрело, даже по-детски. Исходя из убеждений пророка постимпрессионизма, все это можно отнести к изобретательной, превосходной победе нового художественного языка. Мне кажется, что Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров это объяснимо, быстрее, неспособностью, слитой с самомнением». О картине Матисса тот же критик утверждает, что, «каков бы ни был талант, все заполнено искажениями неоформленных фигур. Практически настоящий гений исчезает в этих работах Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров. Дега, ученик Энгра, в течение всей собственной жизни употребляет магию рисунка, характерную собственному духовному папе, хотя стиль и дух его произведения совсем индивидуальны».

Сначала 20-х гг. прошедшего века, когда давались эти оценки Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров творчества Ван Гога, Матисса и Дега, все еще имело место хождение старенькое мировоззрение, как будто необходимыми критериями для отнесения рисунка к неплохим являются верная перспектива, реалистическая форма и т.п. На Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров данный момент, когда представление о «хорошем рисунке» стало совсем другим, картины Ван Гога и Матисса отлично соответствуют новенькому канону «хорошего рисунка». «Первая половина творческой деятельности Ван Гога в главном была посвящена Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров рисунку, — пишет современный исследователь. — В этом жанре он достигнул больших фурроров


129

и по справедливости может считаться не только лишь одним из величайших живописцев, да и выдающихся рисовальщиков XIX века»1.

И последний пример, выделяющий Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров оторванность попыток чисто формального истолкования красивого от реальной практики искусства. В 1872 г. Ж. Бизе написал оперу «Кармен» по малоизвестной, вышедшей около 30 лет ранее новелле П. Мериме. Спустя три года опера провалилась на собственной Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров премьере. Зрители не ждали, что им представят катастрофический треугольник, сопровождаемый очень сложной музыкой, и что главной героиней окажется распутная, аморальная цыганка. Сам Бизе произнес: «Это провал. Я предугадал это фиаско, окончательное Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров и окончательное. Для меня это конец». За премьерой последовал поток уничтожающих рецензий, в какой опера объявлялась безнравственной и скандальной. Бизе, которому в то время было всего 36 лет, в один прекрасный момент признался Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров: «Я чувствую себя неописуемо старым». Он так и не оправился после провала «Кармен» и погиб спустя несколько месяцев после премьеры оперы. Но «Кармен», отвергнутая во Франции, скоро с большим фуррором прошла Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров в Вене, а позже началось ее триумфальное шествие по оперным сценам мира.

Просвет времени после сокрушительного провала оперы и ее бесспорного фуррора был очень малым для того, чтоб формальные представления о том Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров, какой должна быть «хорошая опера» успели в чем либо поменяться. Резкие колебания в оценке оперы зависели не от нее самой. Они определялись той средой, в какой она начала свое существование, и сначала ожиданиями Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров ее слушателей.

  1. Красивое в классической эстетике

Обычная эстетика исходила из догадки, что категория красивого обладает особенным универсализмом. А именно, Кант определял искусство как красивое изображение вещей. Понятие красивого и на данный момент часто трактуется как Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров синоним художественного и тем оказывается неизмеримо обширнее всех других эстетических категорий. Подразумевается, что оно вроде бы «охватывает» другие

1 Ван Гог // Художественная галерея. 2004. № 5.

5— 1512


130

категории, «подчиняет» их для себя, приводит к одному знаменателю эстетически Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров совершенного, эстетически важного.

Время от времени мысль особенной роли красивого посреди других категорий эстетики и философии искусства доводится до крайности и утверждается, что красивое представляет собой единственную фактически эстетическую категорию, а все другие Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров категории выступают как «категории-гибриды», включающие в себя вместе с эстетическим также этическое содержание (категории «трагическое», «безобразное» и т.п.) либо имеющие как эстетический, так и религиозный смысл («возвышенное Возможность разъяснения прекрасного - Учебник для бакалавров», «просветленное» и т.п.). Если красивое является центральной либо даже единственной фактически эстетической категорией, то кажется естественным определять эстетику как науку о чудесном.



vozmozhnosti-primeneniya-matematiki-i-kompyuternogo-modelirovaniya-v-socialno-gumanitarnih-naukah-formirovanie-novogo-tipa-mishleniya.html
vozmozhnosti-programmnogo-kompleksa-62014.html
vozmozhnosti-razvitiya-elementarnih-sposobnostej-v-usloviyah-raboti-v-klassah-korrekcionno-razvivayushego-obucheniya-kursovaya-rabota.html